第602章 《三国演义》小说原作发布！（2/5）

不仅仅是这位历史教授，还有过不少的历史博主，历史爱好者，在各种途径上表达过对于《三国演义》的不满，对与老贼虚构历史，杜撰情节的不满。

这是能够理解的，一般做历史这方面的学者，多半都抱有对于历史的敬畏与严谨，其实在前世，因为这个原因而反感《三国演义》这部名著的也是有的。

林秋之所以转发这个视频，自然是认为这是有意义的。

毕竟《三国演义》里的人物，很多都进行了杜撰和艺术加工，里面的形象都与正史上的有所不同。

即便是在前世，国内的民众提起刘禅，阿斗，都是《三国演义》中的形象。

还有周瑜，史书中的周瑜并不是气量狭小之人，并且赤壁一战大捷也是完全仰仗他的谋略，至于孔明借东风则并非史实，周瑜真正的死因也并非被气死。

可是，甚至可以说多数人都将历史上的阿斗，周瑜等角色对标了《三国演义》，这对于真正的历史人物而言无疑是不公平的。

因为一部，导致“遗臭万年”，被万人唾骂。

所以林秋才会在《三国演义》的剧版播完之后，与这些历史学者一起，让观众们，特别是没有分辨能力的孩童们认知到，演义只是演义，历史才是历史。

……

“显然，《三国演义》的诸葛亮，是被作者过度神化的，现如今关于诸葛亮的记载，多半是出自《三国传·诸葛亮篇》，诸葛亮的确有才，可并非如同演义那般神鬼莫测，呼风唤雨，演义中的诸葛亮善驱六丁六甲，能祈星求命，操纵自然气候。显然是不合实际的，也是作者为艺术效应所添加的意象。”

“比起《三国演义》中的诸葛亮，正史中的诸葛亮的定位类似于曹操，是一国之栋梁，区别仅仅在于一忠一奸上，可在《三国演义》中俨然成了决定历史进程的关键人物，这也是作品刻画的需要。”

“从事件上，六出祁山是史实，七擒孟获是有的，可并没有演义中的那么荡气回肠，史书上只用了‘七擒之，南人不复反已’来记载，剩下的就是作者的想象了，而火烧新野和火烧博望的时候，这个时候诸葛亮还没出山……”

……

视频中对于《三国演义》电视剧与正史的对比解读相当清晰，可单单是这样还不够。

夏州目前可以说因为《三国演义》的出现，学习历史的氛围日益浓厚，又或许本身历史对于夏州民众的吸引力就一直居高不下，否则古装剧不会如此之火爆，经久不衰。

从中小学就能够看的出来，学生们对于历史的兴趣有了显著提升。

可所谓“桃园三结义”“温酒斩华雄”“诸葛亮骂死王朗”“火烧上方谷”“过五关斩六将、斩颜良诛文丑”这些情节，都是演义之中虚构的，这种对于历史史实的教育，需要深入到校园之内。

这些当然是后话了，对于林秋的老贼身份而言，该做的都已经做了。