第二百三十一章 心境（3/5）

这个疑问萦绕在他心头很久了，只是之前袁初等剑修在，他也不好单独和吴可久私底下聊这件事，如今袁初等剑修离开了，众人巡视的巡视，睡觉的睡觉，陈云正好得空和吴可久疗伤两句，自然要把心中不解问出。

“不知陈先生可知道摩揭陀国否？”吴可久反问了一句道。

陈云道：“略知一二。”

吴可久微微颔首道：“世传老子八十一化，第四十二化为开摩揭，想来陈先生不陌生。”

陈云作为道门修行者，自然对这件事很清楚。

传闻老子入摩揭国，身作金色相，手和五明，以化其国王子，为说大乘法语。告诸国人，咸令信向。绝灭念想，破撇烦恼，剔剪无名业障，内外恬澈，则身心洒泰，志趣飘然。故广开浮屠之教，名为清静佛，令婆罗门等奉行。

这番话大概意思是说，老子化身摩揭国王子，创立了佛教，名字叫做无量清净佛，即无量寿佛、阿弥陀佛的别称，令婆罗门等奉行教义。

表面上看，这里只说是创立佛教，实则还包含了印度教在里面。

陈云不明白吴可久为何说这些，“吴教主是何意思？”

吴可久道：“我摩尼教源自古代波斯祆教，传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩，其中有不少教义来自摩揭国，老子教化世人要仁义，我作为东方摩尼教摩尼师，即教主，自然要遵守老君教化，当把仁义牢记在心头，故而，哪怕天崩于前，我亦不能抛弃众人也。”

陈云一听，恍然大悟。

他总算明白吴可久为什么那么“讲义气”了，合着是因为理解错了老子的传道思想。

老子是传播仁义思想，其实和儒家的仁义思想有些不同，吴可久把儒家的仁义思想当成了道家的。

老子认为仁义孝慈原本是人类的自然本性，不需要提倡它就已经自然地存在于那里，像父母对子女的慈爱，子女对父母的孝心，都是发乎自然，根本无须画蛇添足，再去树立“慈“、“孝“等美名有意识地加以提倡，如果对此奖励倡导，就会在利益和声名的驱动下造成伪道德的出现，导致真道德的丧失，这是典型的好心促成了坏事，得不偿失。

简单点说，老子认为真正的仁义“不如守中”。

因此，老子认为的仁义，更像是儒家仁义最高境界的“从心所欲而不逾矩”。