第63章 书房论兵（2/5）

经历元末明初的生产破坏，洪武年间懂文识字的人极少，而能懂得文章含义，又能做出注解的人则是少之又少。

加上时代问题，诸多将领都会将卜算作为作战的一部分，而朱高煦却懒得注解，直接留下一句“鬼神之道，不可轻信。练兵之道，在于聚心”就草草了事。

当然，更重要的还是朱高煦不会一板一眼的走兵书上的路子，而是在兵书内容的基础上，添加了“自己”的见解。

他的这些“见解”，多是借鉴后世的练兵经验，并且他也知道什么东西适合这个时代，什么东西不适合。

现代的战术思想本质上是依托于现代军事体系而生的，而明代则是对应明代的，如果一个劲的套用，只能适得其反。

因此朱高煦添加的见解，是近现代军队和古代军队差距最大的军纪和组织，以及无处不在的军纪和组织。

实际上如果单纯将朱高煦的注解编练成一本书，那对于这個时代的人来说，这本书中关于军纪和组织力度的篇章或许会成为每个基层武官必学的篇目。

朱高煦觉得没有什么，是因为他觉得军队就应该是这样的，但他却没想过他眼中的军队，放在古代那就是加强版的戚家军。

如他所说的“不拿百姓一针一线”，“所有缴获充公，三成上交朝廷，两成归将领，五成归军队”，这些东西根本就不现实。

“你对军纪的要求如此严格，就不怕下面的兵卒受不了？”

徐辉祖询问朱高煦，但朱高煦却理所应当的回答：“给兵卒吃饱，给他们家中蠲免，给他们地位，他们就不会受不了。”