第一百六十一章 十六强门,术门盟主,罗天西渡,六脉齐聚,左山河出关(1/3)

生死山河宗。

在左山河未曾解散门徒前。

共分为山巅的‘山河殿’、山腰的‘传法室’、山脚的‘历练堂’。

没有入门,或是未曾通过试炼的弟子,一般都在山脚的历练堂,烧火、劈柴、挑水.磨练心性,经受来自门长左山河的考察。

而因为生死山河宗弟子门徒稀少的缘故。

大部分观、楼,都是空空荡荡的,不过在以往,都是干净整洁,处于山脚下,用以接待外来宾客,或是供奉香火的信众,借以留宿。

但在山脚往上,那一片红砖厝瓦,显得庄严朴素的内景道观,却鲜少能够有外人踏足。

因为这是门长左山河,亲自订下的规矩。

哪怕外界流传,无为派冯自在,在刺杀殷王之后,接连上山,便从他手中取走‘生死山河玄功’,并破了他的道行,致使威名受损,解散门徒。

可流言蜚语未必真实。

猛虎卧榻之处,毕竟余威犹在。

就算是在外界声名显赫,独掌一方之辈,到了这山脚,也得谨言慎行。

而洛扶摇乔装打扮,作俊俏公子模样,穿了一件‘山河白凤袍’,出来以‘左山河末代门徒’的身份,昭告四方。

以一句‘门长闭关,不得纷扰’的名头,便能将这些来人,生生控住三日!

但.

三天,也已是极限了。

山脚。

待客的香火厅堂宽敞而庄重。

雕花窗棂畔,一副山水画卷,其上描摹着一位位白衣驾鹤,绣着白纹凤凰袍的玄门子弟,飘飘欲仙。

古朴的红木桌椅,泛着淡淡的岁月痕迹,把手、椅背,桌几,皆被打磨、雕刻的圆润顺滑,不染尘埃。

而此时。

这厅中,正端坐着几道身影,或坐或立。

在右边。

身披铠胄的李玄宗,正襟危坐,正用着眼角余光,打量着那些气息悠长的武道高人们。

一连三日。

这些坐落桐叶州的‘一十六强门’高手,终于是坐不住了。

所以,齐齐聚集于此,就想上山,去见那位传说中的‘山河仙人’一面,而在此碰头。

当世西北,大殷五州,妖魔割据宝瓶,长白州山脉纵横,乃是荒芜之地。

除却中州‘明煌州’外,便数桐叶,扶摇二州,最为人杰地灵,幅员辽阔。

所以各脉高手多视此为‘中原’,纷纷于此,开宗立派,又有‘东西法脉’之说。

西派法脉,坐落桐叶州,以‘生死山河宗’为最,有七家。

而东派法脉,则位于扶摇州,以曾经修行复苏前,号称‘雷法第一,冠绝无双’,相传在大先天便驾驭了可以召雷的残篇绝学,从而位列‘天下第一玄门’的罗天门,罗天派为最,共计九家!

合称:一十六强门!

而生死山河宗、罗天门,在百年多前,便有嫌隙,彼时的少年仙人左山河,曾踩着当年东道主罗天门,成就了年轻一辈的‘玄门第一’。

而当时,所有先天道统角逐出的第二,就是罗天门的当代门长,罗天道人,眼下亦是一尊修行臻至巅峰的天人境元丹。

不仅如此,自修行复苏后。

东派法脉还有一个传言。

那就是,罗天门,得到了‘洞天’里流传而出的完整真人功法,因此,那位门长罗天道人,距离真人,只需按部就班,便能抵达。

而东西两派,自当年左山河少年仙人踏罗天,建立生死山河玄功,修行逐渐复苏,便有了‘玄门论武’之说。

玄门论武。

每隔十年,便会在东派、西派的一十六强门一方山门,举行一次。

抉出‘天骄第一’,‘术门盟主’,就相当于是妖魔中的君王,大殷的国主。

只要没有人抵达第四步真人,那么这个地位与名头的含金量,便不可撼动。

此前百年。

强门天骄如过江之鲫,在玄门论武中,你方唱罢我登场,一十六强门历代,总会有那么几个出彩、拔尖的新锐。

可.

站在最高处的绝巅,一百年了,兜兜转转来来回回,也始终是那个人。

至于罗天门的罗天道人,便成为了一十六强门中,永远的法脉第二,东派魁首。

而这一次的玄门论武,不日举行。

罗天门等东派法脉,就将西渡而来,为了道争正名。

可偏偏.

生死山河玄宗,解散了。

因此!

丹霞山、野茅山、自然术门、剑仙观、飞咒宗、傀儡堂!

六大传承,各有高人出马,上了涅槃山,想要来看看情况。

刚巧,

便被桐叶公李神尧指示,前来寻找庶弟‘李顺凡’的李玄宗,给撞上了。

此时,在李玄宗眼角余光里的各脉高人,他们的存在.就算是他的父亲桐叶公,在这個与大殷对峙的紧要关头,也是不得不恭敬对待。

“丹霞山的当代药师、野茅山的法脉龙头、自然术门的术字门长、剑仙观的观主、飞咒宗的宗主、傀儡堂的当家.”

一道道名讳浮上心头。

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