第295章 科学家的鼻祖（2/4）

可以毫不夸张的说，像他这样的中国古代科学家，确实沿着墨子的道路在走。

尽管墨家的思想，在战国之后逐渐隐没。

但其科学的火花，依然不停照亮前路。

“墨子是平民出身，年幼时曾学过木工。”

“墨子在制造器械方面的本领，甚至超出了鲁班。”

“墨子原本是儒家弟子，后来他觉得儒家思想改变不了这个世界。”

“于是自创一派，开辟墨家思想，并且广收弟子。”

“墨家学派和其他学派有一个本质的不同，那就是他们实在太简朴，类似于苦行僧。”

“众所周知，孔子、孟子以贵族自居。”

“他们出门，后面车马排成排。”

“而墨子四处游学，身穿布衣草鞋，和儒家截然不同。”

“兼爱，非攻，这是墨家思想中最核心的四个字。”

“墨子刚创建墨家学派的时候，或许并不起眼。”

“在庞大的儒家学派面前，墨家学派最初没有引起太多的注意。”

“但随着墨家的弟子越来越多，儒家开始紧张了。”

“孟子在详细研究过墨家思想后，说出了这样一句话。”

“墨家学派的言论太可怕，如果不加以制止，将来天下就是他们的了。”

“可见墨家学派的崛起，对儒家的威胁之大。”

“孔子创建了儒家学派，墨子则创建了墨家学派。”

“儒墨之间的碰撞，才是战国时期最伟大的思想碰撞，是正负两极的碰撞。”

“孔子自诩贵族，拥护传统的等级制度。”

“而墨子自诩平民，追求兼爱的新社会秩序。”

“孔子养尊处优，随从数百人。”

“墨子粗茶淡饭，甘愿做个苦行僧。”

“孔子主张动口不动手，墨子则是一名防守的战士。”

“孔子认为一切手工都是奇巧淫技，而墨子则是一位机械大师。”

“孔子和墨子，是价值观的两极，注定不能和解。”

“儒家学派一向注重理论，而墨家则注重埋头苦干。”

王阳明：墨子的兼爱非攻思想，其实也是一种侠义精神。

墨子在游学中，形成了自己的思想体系。

在爱这个问题上，墨家与儒家有很大差别。

墨子明确地指出，人间的祸乱皆起源于人与人的不相爱。

臣子不爱君王只爱自身，因而损害君王的利益使自己得利。

小偷只爱他自己的家而不爱他人的家，因此偷窃他人的家来使自己的家获利。

依此类推，国家之间的战争也是由于人与人之间的不相爱，因而攻占他人的国家来使自己的国家得利。

既然人与人的不相爱是人世间各种灾祸的源头，那么只要人人都能做到兼爱，必然可以构建的和谐理想社会。

墨子要求的兼爱显然是一种抛开等级观念的无条件和无差别的爱，同儒家以礼为原则的仁爱是大相径庭的。

墨家和儒家思想上的差别，也是导致两者矛盾的根本。

说到侠，通常的感受是侠肝义胆的英雄形象。

然而，有关侠的具体思想却是由墨子最早进行规范的。

墨子的侠义精神体现于，为了实现天下大公而赴汤蹈火的献身精神。

对社会的道德责任感，儒家的本质都是济世救民。

但是君主不肯任用，便只好独善其身了。

墨子的态度，比儒家更为积极。

墨子兼爱天下，肯为天下大众而牺牲自己。

相较于墨家，儒家来得更为圆滑。

也正因如此，墨子的社会责任感是其侠义精神的体现。

兼爱和非攻，共同建构成为墨子心怀天下、坚守正义的侠义胸怀。

不得不说，墨子的社会责任感与担当确实令人敬佩。

但他深知，墨子的思想主张在这个时代是不可能实现的。