第177章 金尸何人（4/5）

但传到其他地方，可就不是这个味儿了。

比如到了藏地和东南亚，那就是截然不同的类型。

在中土佛教的寺庙里，你跟菩萨求的，只能是光明正大之事，比如岁岁平安，天下太平，家人健康，再不济就是科举中榜，或者是生个聪明健康的宝宝。

但在东南亚的寺庙里，你甚至可以求桃花，求一些不便于与人言明的小心思。

甚至还有供奉“小佛”的寺庙，你还能求一些邪念。

佛教起源于尼泊尔，传到伽尸弥罗国的时候，也跟当地文化进行了耦合。

佛家讲究看透生老病死，获得解脱。

这帮躺在恒河边儿上的苦行僧们就开始琢磨了：那些在尸体上‘嗡嗡’飞的苍蝇们，它们就不在乎生老病死，一年到头都是“销售旺季”，不限于“金九银十”。

特别是，当腐尸上的蛆虫蠕动的时候，这不也是一种‘重生’吗？

于是，也就构建了金尸法王所学的理论基础！

具体来说就是，人会随着岁月的流逝而衰老，如果能实现人和虫子的相互转化，让肉身变成蛆虫，再变成苍蝇，产卵，又变成蛆虫，然后又重新变回人的肉身，就相当于逃避了一次生死。

用现代人的视角来理解，就相当于逃避了一次‘基因端粒’的损失。

故而，本着当地苦行僧与生俱来的蜜汁自信和奇葩脑洞，这本《尸经》应运而生。

其中的诡异离奇，邪门恶心，难以用语言描述......可能当初人家就是那么一写，并没有真正的实践过，不然干嘛要放到古墓里？

如果是真的，古墓里的人还用得着死，建造这个古墓吗？