85、22（2/2）
宗杭心说：离那么远有什么用，丁玉蝶还埋在泥里呢，还不是旱地拔萝卜样被提溜出去了。
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易飒注意到，丁长盛说得差不多的时候，丁盘岭已经坐到了连着投影仪的那台笔记本电脑边。
看来重头戏在这边。
果不其然，丁盘岭调出来的第一张图片，就是三条大河的示意简图。
三道墨线，自三江源处迤逦拖出，洞里萨湖和鄱阳湖的位置都圈了红圈，黄河上也圈了一处，不过易飒对北方地理不是很熟，也看不出是哪。
丁盘岭说：“这两天，我拿着金汤谱对比了一下地图，金汤谱里总计二十来个金汤穴，要说里头都是盛放着尸体的息巢，未免太分散了，而且听易飒说，息巢的规模特别大，有些金汤穴，根本不具备这个条件。我个人认为，对应着那句‘黄河滩头百丈鼓，挂水湖里轮回钟’，息巢有三处，三条大河各一处。长江虽然不止一个挂水湖，但既是挂水湖又有金汤穴的，只有鄱阳湖。”
易飒想起丁玉蝶要去壶口锁金汤的事：“你认为黄河的息巢在壶口？”
丁盘岭点头：“一来壶口有金汤，二来瀑布激水，声响隆隆，如同擂鼓，三来瀑布上游的黄河水面有三百来米宽，一丈差不多三点三米，三百来米，折合下来就是‘百丈’，样样都对上了。”
“那澜沧江那条线上的息巢，是洞里萨湖？”
丁盘岭迟疑了一下：“这条河的情况比较复杂，它出了境，三姓的先人不可能跑去境外锁开金汤，金汤穴上也没标过。之所以把它列进来，是因为你姐姐的关系，她千里迢迢地被‘召唤’去了，这个叫宗杭的，又是在那儿复活的，所以那儿一定不简单。”
他在这儿顿了会，见没人有异议，于是继续。
“老爷庙那，我们已经布下人了，但老爷庙水域只是个输出口，万事有源头，你如果把三条大河比成是三条产道，那孕育‘它们’的地方又在哪呢？”
他将鼠标移向大河源头。
宗杭脱口说了句：“三江源？”
丁盘岭纠正他：“是漂移地窟。漂移地窟在‘江流如帚处’，连着江河源头，可以把某些东西通过水道输送过来。”
他缩回手，脸色凝重，斟酌了一会才开口：“易飒关于‘接生’、‘产道’的说法很有意思，我这两天搜了一下，看到一个词，叫‘着床’，听说过吗？”
易飒摇头。
“估计你也没听过，一般生过孩子的才懂。简单来说，一个初形成的胚胎，想要继续发育，得吸收营养，和母体子宫壁顺利结合，叫‘着床’。着床之后，它才具备了继续生长的条件。”
“我们现在总说‘它们’，但谁也没见过‘它们’长什么样，说是无形的未免太抽象了。不妨假设，它是以受精卵的形式来的——够小，够隐蔽，谁也看不见。”
“息巢里的那些尸体，就是可以给它们提供营养的母体，它们和母体顺利结合，就是着床。着床之后，才谈得上嫁接。”
“我有一个猜测，九六年那次开漂移地窟，不仅造就了姜骏这一批接生者，还同时打通了‘产道’，有部分受精卵，当时就已经过来了。”
宗杭让他说得瘆得慌：“那九六年到现在，这么长时间，它们会不会早就成事了？”
易飒打断他：“没有，没能着床。”
丁盘岭没想到她领悟得这么快，眼神里带了几分激赏：“易飒说的没错，光来了没有用，那时候息巢是封闭的，没开启。没法着床，嫁接不了，来也是白来。”
宗杭嗫嚅：“那……没能着床，又不能倒流回漂移地窟，这么长时间，就一直在水里漂着吗？会不会死了？”
丁盘岭早想到这一节了：“不能着床应该也不至于死，那些受精卵，不可能就裸在水里漂过来，总得有个载体，或者用什么东西盛放着……”
易飒脱口说了句：“息壤？”
息壤最合适了，息巢里的那些尸体，就是因为有了息壤才经年不腐。如果息壤是盛放受精卵的容器，那些受精卵就可以长久保持活性，而且息壤看起来像泥沙，大河里夹带泥沙太正常了，也不会引人注意……
丁盘岭点了点头，抬眼看宗杭：“他的情况，应该就是得益于这些没能着床的‘它们’。”
宗杭想不通：“但是当时，洞里萨湖底的息巢也没开启啊？”
“是没开，但和你绑在一起的易萧，是接生者。”
易飒明白了。
易萧去了洞里萨湖，洞里萨湖里也已经有了“它们”，但她接收到的信息太浅，找不到息巢，也不懂什么轮回钟，“它们”无法着床，只能磁屑被磁铁吸附一般、游魂样趋近她这个“接生者”。
对此，易萧毫无察觉，毕竟没人会去注意水里的浮尘泥沙。
直到她和宗杭都死了，被丁碛沉湖——在“它们”眼中，宗杭就是接生者带来的、用于着床的母体。
宗杭复活了，易萧也复活了，但易萧的情况并没有好转，她身体继续发出腐臭，延续的还是上一轮快走到尽头的生命，所以她才会说“没有人能有两次机会”。
丁盘岭接着往下说：“所以，姜骏把祖牌嵌入轮回钟，相当于是释放了一个信号：现在这个鄱阳湖底的息巢已经准备好了，你们可以大批量地来了。”
易飒沉吟：“这意思就是，漂移地窟里的大部队，会集中涌向鄱阳湖底的这个息巢？”
丁盘岭点头：“毕竟其它两线还没有启动，只有这个可以使用。”
“你姐姐离开息巢的时候，那个轮回钟还没动，我猜测这个渡口真正全方位运行起来、有成品输出的时候，才是轮回钟走第一格的时候。”
“所以光在老爷庙蹲守，治标不治本，最一步到位的方法，是从源头上截断漂移地窟。”