第十章 黄天道经（2/2）

当然，譬如有张角、星灵子那般根性的，自然也是极少数的了。有根性的多，但根性深厚的，不论在哪儿，都少，凤毛麟角。

照理说，按照这样的根性比例，十个占三个，这太夏天朝若推行正宗仙道修行，以其七百万年的历程，怕是不知道已经强大到什么程度。

但这被限制了。

张角是修行过的，但却是被阉割掉的修行之法。他的修行之法，就是盛行于太夏天朝的法门种类，其特性有两点，第一是不得长生，第二是为太夏天朝所制。

可以炼成很强大的力量，但却不能蜕变本质。无论怎么练，都成不了天仙——具体来说，就是即便练到能在这片天地移星换斗，拥有甚至超越天仙的力量，但本质上却是个短生种，寿元一到，就要死，不得长生。

常威只把张角的修行之法稍一看，便明白了其中的道理。这阉割法门，受控于人道。是太夏人道，将仙道修行最关键的东西给阉割、镇压、屏蔽掉了。

这片天地的人，生来的生命本质，就在地仙级。这是一个得天独厚的优势，但同时，若以正宗仙道之法传播之，这会对太夏的统治，产生影响。

一旦能得长生，那么从开国开始的那些个名臣大将的家族，一路延续七百万年，会造成什么样的后果，可想而知。

常威对此深有理解。仙道确立，为什么会以仙门为主体，而不是以国家、文明等形式存在，偏偏要把仙道与人道划分开来，虽不必彻底割裂，但仙道有意无意间，都是在避免与人道相合的原因，就在这里。

建立太夏的夏祖，无疑目光长远。

这样做，保证了太夏的统治，不被仙道家族所控制。

如此，便也可以推算出，正宗的修道士，绝对不允许在太夏为官的。

太夏的子民，如果拜了仙家，入了仙道，便自动断绝了从军从政的可能性。

常威这里，对太夏天朝的理解更多了几分，又着手废了张角原本的修行，传授正宗仙道之法——是常威即兴推演出的一门新的法门。

应张角的需求——他志在掀翻太夏，这里面涉及到跟太夏争夺民心的问题，所以常威便结合信仰神灵一系的某些特质，创造这门拥有汇聚人心和醍醐灌顶等功能的法门。

醍醐灌顶，是要让那些麻木的众生清醒过来。汇聚人心便自不必多说。

具备信仰神灵一系的些许特征，但却是正宗的仙道之法，汇聚人心，不是蛊惑人心。醍醐灌顶，也不是忽悠欺骗。

只是这法门，拥有针对人心的效果。

当然，也能修成极其强大的力量。

法门的名字，是张角自己命名的，他说：“老师，苍天已败，世道已坏，如此，我便推翻苍天，重建之。苍天已死，黄天当立。这门功法，便唤作《黄天道经》罢。”

这法门是常威根据张角所需，根据张角的特质，创造而出。因此极适合张角修行。凡三年，张角已成天仙！

成了天仙，在这片天地，才有飞天遁地的能耐。如此，太夏的传送体系，便也不需了，张角便能自回冀州。

常威早说只授法三年，所以张角便要离开。

离开时叮嘱，对张角道：“要掀翻太夏，并不因你神通有多广大，便能成功。人道之争，争的民心。稳打稳扎，才是王道。这里有两件东西，一是为师给你炼制的仙器，拿去傍身杀敌；二便是这块时空符印。”

便给了张角两件东西，一是一条九节杖。以常威混元金仙之尊，三年炼成仙器，与黄天道经相合，威能了得。

一是一块时空符印，冥冥中连接的，是常威识海中那颗融合而成的宇宙，却是给张角保命之物。