第一百零八章：《墨治法》（二）（4/5）

这条法令让东梁君很是惊讶，毕竟天下各国其实都有不少权贵占着矿山不肯交给国家，甚至为了山矿的利益与官廷发生冲突，在这方面他少梁倒是很幸运，因为贫穷偏僻，也没人费力去找什么山矿。

就连此前的翟膺以及东梁君本人也没有，他们以往有什么需要就直接管魏王要了，鉴于少梁特殊的地理位置，魏王基本上都会给予。

一想到这里，东梁君就不禁又叹了口气，一方面感慨他少梁有一日竟与魏国反目，另一方面，也是感慨他少梁得从此依靠自己。

而相较兴修水利，东梁君对于修建道路一事其实是存疑的。

毕竟在战争频发的年代，修建道路是一把双刃剑，万一有他国派军队来攻，这条路指不定就给对方用了。

但李郃却指出，修路是发展少梁所必须的，东梁君也不知他这个观点从何而来。

继兴修水利与修建道路之后，李郃还提出了数条政见，其中就有东梁君比较熟悉的‘尽地力’、‘平籴法’，这两项法令皆出自魏相李悝，也是当世各国都普遍采用的政令，没什么问题，有意思的在于李郃所提出的‘功爵制’……

好家伙，抄完魏国抄秦国，东梁君哭笑不得。

然而待他仔细观阅李郃所主张的‘功爵制’后他才发现，这两种‘功爵制’有着微妙的不同。

卫鞅在秦国颁布的‘功爵制’，主要面相军功，且赐爵的同时赐予相应的田地、房屋、甚至仆婢，但李郃主张的‘功爵制’，则面国内向所有人，包括但不限军官、田官、甚至是工匠，且赐爵时不包含田地与仆婢，而是用‘粮俸’代替直接田地——即按照平均亩收，直接发放粮俸。

不包含仆婢东梁君可以理解，毕竟墨家学说讲究‘兼爱’嘛，既然主张人人平等那又怎么能去奴役他人呢？但不赐予田地却直接以粮俸取代，这就让东梁君有点费解，哪怕李郃已经给出了解释：以便高效垦种。

似这般零零散散的法令，甚至李郃还就墨家主张的‘闻之见之’、‘取实于名’，主张以墨家提出‘三表法’作为少梁废立政令的参考标准。

所谓的三表法，即墨家用于检验认识正确与否的三个标准：一，上本之于古者圣王之事，以历史经验为依据；二，下原察百姓耳目之实，以百姓意见为依据；三，废以为刑政，观其中国家国家百姓人民之利，以实践为依据。