神诡大明 第四百三十六章 天人感应（2/3）

    最早的泰山之神是谁？

    拔舌地狱最早面目是蒿里鬼国？

    这些神位的形象逐渐模糊，在最古老的年代，泰山之君的形象本就是模糊的，但它却代表着根源，在战国的年代，至秦朝的时期，它名为“天齐神”，是天地之主宰！

    于是，碧霞元君身外的形象，除去模糊的天齐神之外，又出现了一个。

    掌管蒿里鬼国的地下之主，鬼伯。

    “这...这是？神位产生了变化，但本来的形象未曾变迁，而是在原本的神位上多出了新的形象，这是....！”

    碧霞元君吃惊不已！

    自古以来，同样的神灵或许有不同的形象，而如泰山一样，从一个神灵，或者多个神灵不断衍化出其他神灵的情况，也是相当常见，不仅仅是在上古，在民间，在朝廷庙宇，在各方宗教之中，都有同样的情况。

    “不像是回归，像是追根溯源，将过去的神灵形象自遥远岁月中接引回来了。”

    姬象的眉心中，悲愿金刚也在观察这一幕，这让他震惊不已。

    就如同悲愿金刚自身形象，是地藏王的化身，而自我意识则是地藏王菩萨的一道念头，而相对于碧霞元君来说，碧霞元君这个身份，恐怕才是古代泰山神在当今时代的“化身”吧！

    “祭祀的根源是什么？真的是世人的愿念吗？后起的诸神莫非都是前代神灵的化身？我们以为自己是本体，实际上也不过是他人的分灵或念头？”

    “那诸神的起源又是什么，大浮黎土中的众多天神神位，难道是诸神死后所化，并非是世人愿念集成？过去的神灵形象早已消失在历史长河之中，没有世人的祭祀，仅仅是一封汉武帝时的书信，就能将它们重新唤回？”

    “那他们回来之后，究竟他们是化身，还是我们是化身？！”

    悲愿金刚的心念起伏剧烈，他思考的东西，追溯到自我与分身的根源性问题上，并且如果诸神的起源并非是世人的愿念.....那自古以来的神灵体系都要被推翻。

    因为这样的话，说不定愿念不是世人造化诸神的手段。