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织田信长之所以被称之为“第六天大魔王”，就是他对佛教信徒堪称残忍的屠戮。1571年，石山本愿寺的势力因为包庇当时和信长敌对的朝仓义景和浅井长政军，信长将比叡山的佛教圣地延历寺焚毁，屠杀了大量僧兵。而后，被石山本愿寺显如真人，称之为“佛敌”。

在战国时代，以石山本愿寺为代表的日本佛教势力，可以说和中国那些四大皆空的僧人截然不同，而是大量囤积粮草豢养僧兵，不但丝毫不守戒律，反而大量掠夺妇人藏于寺庙，更是不断插手大名之间的政治。而因为佛教在日本的无上地位，更是无人敢轻易对佛教信徒动手。然而叶想，不，无神早田的说法，却是彻底颠覆了众人的看法。

“无神家族，托庇于石山本愿寺？”布莱克听到这句话倒是并不意外：“也是，石山本愿寺是当时最大的佛教势力，无神家族和他们交好，也不奇怪。难道说，信长火烧比叡山，和石山本愿寺开战竟然是因为死神的意志？”

“是。从历史来看，固然有石山本愿寺不断插手大名战争的缘故，但是就结果看，信长对当时的那些佛教徒的屠戮手段显然特别残忍，纵然那些僧人有罪，但连妇孺都不放过，就说不过去了。很显然当时的信长，变成了死神的化身，其目的是为了杀鸡儆猴，让石山本愿寺不敢继续庇护无神家的人。信长死后，石山本愿寺和丰臣秀吉是交好的，这也促成了后来无神家成为丰臣家的家臣。”

接着，叶想继续将话题回到本能寺之变的问题上来。

“本能寺之变，是无神家族蓄谋的，当时借助了明智光秀之力，目的就是为了对付附体信长的死神。从芦屋道满开始，死徒就一直在为死神寻求合适的化身。但是，就结果而言，却是失败了。为了不让无神家的人利用他的肉体从而伤害到死神，于是决定舍弃掉信长的肉身，所以，焚毁了本能寺……对于光秀而言，弑杀主君的错已经铸成，最终也只能一条路走到黑，演变为了最后的结局。”

“肉身？难道……无神家从那个时候就开始策划诛杀死神的事情了吗？”

织田信长之死，居然有如此大的隐秘在？

敌在本能寺，指代的居然是死神？