龙啸大明第142部分（2/4）

这时汤若望早己将和商毅达成好的协议向天主教耶稣会中国传教区的现任会长龙华民作了汇报，龙华民得知了这一消息之后，也十分高兴，立刻就和汤若望商议，决定任命阿科尼亚为中国华东副省区的分会长，有全权付责处理与商毅的关系，并且派傅汎际、阳玛诺、郭纳爵三名葡萄牙籍神父协助阿科尼亚的工作，同时还派出了李林和马德两位中国籍教徒。

并且应商毅的要求，汤若望将自己编著翻译校订的一批籍也全都准备了一份。

在另一时空里，汤若望来华传教四十佘年，横跨明湥r礁鍪逼冢唤龆蕴熘鹘逃凶膨系男叛觯被咕哂邢嗟痹u┑目蒲e叮统鲋诘牟拍埽斡氡嘈矗肓舜罅坑泄靥煳摹10锢怼11鹨┑确矫娴目蒲e鳎渲胁斡氡嘈吹挠校骸冻珈趵芬话偃呔恚痘鸸リ范怼1痘鸸ッ匾芬痪恚肟蒲e鞯挠校骸对毒邓怠贰1独び吒裰隆肥怼1独ㄎ鞔范怼1缎路u硪臁返取p6┢渌淌勘嘁氲募小侗壤娼狻贰1恫饬咳濉贰1冻锼恪返取?br/

不过汤若望的这些著作基本都是在明朝的时候完成，到了湥c廊敉揪兔挥惺裁聪笱闹隽恕v皇窃谒持卧?644年将《崇祯历》压缩成《西洋新法历》一百零三卷，呈给当时的摄政王多尔衮，获封为太常寺少卿。

这一方面固然是因为湥c乃枷虢票让鞒侠鞯枚啵硪环矫嬉彩且蛭廊敉馐币岳肟分萁辏耘分萑〉玫男驴蒲c删鸵晃匏亲永锏幕趸径加猛炅恕?br/

其中《远镜说》是一本从原理、结构功能和使用方法详细介绍了伽利略式望远镜的光学原理著作；而《火攻挈要》和《火攻秘要》是介绍西洋火枪火炮技术的著作，记述了有关火炮、火枪付冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术。

而其中最为可惜的是《坤舆格致》，这是根据德国矿冶学家，阿格里科拉撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著《矿冶全》为底本编译，涉及矿业和相关冶金工序的每个阶段。其内容包括矿山管理、开采原理、勘探技术、采矿技术、采矿工具和设备、检验矿石物方法，矿石熔炼法，贵金属与非金属分离法等等。只可惜因为当吋明朝迅崩溃，该未及刊行，在明末清初纷繁的战火中遗失了。

同时，汤若望还准备了六架单筒式望远镜和三个六分仪，这些也是商毅所需要的东西。

尽管龙华民不赞同汤若望这种以科学知识为突破囗，换取中国人的信任的做法，但经过了“南京教案”之后，龙华民在中国教会中的声望以经下降了许多，汤若望在明朝的影响力，以经远远过了龙华民，他根本无力阻止汤若望的行为，而且这些又是商毅指名需要，因此也只能默认了。

而等商毅来到了教堂之后，出于礼节和现实的需要，龙华民也十分热情的欢迎了商毅，并且让几位与商毅同行的神父也和商毅见了面。同时也约定好，明早五更，双方在崇文门前碰头汇合，然后一起出城。

看到了汤若望为自己准备好的物品籍之后，商毅也十分高兴，他对“知识就是力量”，“科学技术就是第一生产力”等这些现代理论坚信不疑，因此对于商毅来说，这些介绍当时欧州先进科学知识的籍，绝对是一笔无法估量的财富。而结交汤若望的目地，实际也就在于此。

随后商毅就留在教堂里和他们一起吃晚餐，在晚餐前，汤若望还专门为商毅举行了一次弥撒礼，显然以经把商毅视为没有洗礼的信徒了。

从教堂出来，商毅这才赶回馆驿，以经是深夜，街以经少有行人，回到馆驿的门口，只见成刚正在门前值守，在皇宫救驾之后，锦衣卫正在满城搜找玄皇教的余党，因此商毅也加强了馆驿的警戒，五个班轮流执行站岗放哨值班守卫任务，日夜不断。

商毅进了大门，回到自己的房间里，见叶瑶瑱正坐在灯下看。商毅道：“瑶瑱，怎么还没有休息，明天还要起早床赶路，早点睡。”