龙啸大明第147部分（2/3）

商毅想到青州府的林家商铺的分记，看来可以找他们想想办法，道：“这个我来想办法，也不是要一时都卖了，可以慢慢卖掉。”

随后其他各人也都提出了一些本部门的问题；有些事情当时都解决了；有些还需要进一步的考虑和讨论。比如教育司主事陈义文提出，按商毅的教学要求，缺少教授西式数学的教师。

散会之后，商毅先命人去青州府请林家商铺分记的掌柜林琛到穆陵关来。随后又叫人把阿科尼亚等四名天主教的传教士请来。

到达穆陵关之后，商毅拔给这伙洋和尚门一座房屋，暂时充当临别教堂，四个洋和尚和两个假洋和尚也十分满意，因为他们都从阿利尼亚那里得知了穆陵关的现状，不可能马就给自己盖一座真正的教堂来，洋和尚们也本着有条件要，洠в刑跫蔷妥约捍丛焯跫故且脑颍簿涂剂舜痰墓ぷ鳌?br/

阿科尼亚在穆陵关住过一段时间，还是有一定的人脉基础，而且他也牢记汤若望的教导，不要急着扩大洗礼教徒人员，而是先尽量展免费注册会员，扩大天主教的影响力再说。因此传教活动开展起来之后，也有一定的效果，毎天都会有些人到教堂来听几位洋和尚讲天主教的教义。

反正对于中国的百姓们来说，见庙就烧香总是洠t淼模芩侵泄鹨故峭夤腥穸嗳瞬还郑窳橐膊换峁帧f涫稻蠖嗍泄傩斩疾恢溃约汗グ莸姆鹨2腥际峭夤纳窳椤r虼嘶褂腥讼竦鄣幕裆障悖耐贰6源税15颇嵫巧钣腥辖猓徽馐侵泄说淖诮滔肮撸灰捕疾患右灾浦梗喾椿故指咝耍恢けb有中国人开始接受天主教了。

而且商毅招开受勋大会时，几位传教士也十分荣兴的在观礼台占得一席之地，这表示了商毅对天主教的重视态度。因此听到了商毅的招唤之后，几个人立刻赶到了将军府里来。

原来商毅是要给洋和尚本派活干了。耶稣会来华的传教士基本都有一技之长的，其中有许多人还是综合人材，像阿科尼亚善长医学和绘画，对数学也有一定的水准。

而这一次跟他来到穆陵关的三名传教士中，傅汎际善长开矿冶金，他原来在葡萄牙出生于一个矿工的家庭，父亲是一个葡萄牙的小矿主，而傅汎际本人也在矿也干过五六年，有比较丰富的开矿实际经验，对阿格里科拉撰写《矿冶全》也有深刻的研究。

而阳玛诺善长于机械制造，这个洋和尚本身是钟表匠出身，在锻造厂也干过，不仅能制做钟表；而且对欧州的车床机械都有一些的研究、当然这两个人是汤若望应商毅要求，而特意选派出来的专业人员。而郭纳爵和阿科尼亚差不多，算是综合人材，医学、数学、物理、天文啥都懂一点。

对此商毅的分配是，阿科尼亚和郭纳爵在医院和学校干活，主要负责给关城里的居民看病，并且教授学生们欧州的科技知识。虽然目前暂时只教数学和几何，但按商毅的想法，以后还要逐渐增加物理、天文、医学等方面的课程。不过这些知识在欧州其实也是近百年才开始逐渐兴起；还很不成熟；因此商毅让洋和尚们先弄出一个基本的教学大纲来；以后再慢慢增加教学的科目。

第七章医疗和开矿

同时阿科尼亚和郭纳爵还有另一个任务，就是在穆陵关里迅建立起一个初步的医疗系统来。并且要陪养一批军医，参与这次南下的作战。

尽管在后世，医学界对中医理论有很大的争议，但在古代，以中医理论为基础的中国医学水平在很长一段时间里，要远远高于西方，由其是中医基础的经络和阴阳五行系统，也使中医形成了相当成就的理论，并且在很早的时候，就出现了专职的医生和专业的治疗程续。而在西方十五世纪以前，医疗基本都是由教会来兼职，绝大多数治疗手段都是祷告和念经。