龙啸大明第845部分（2/3）

二是耶稣会在中国传教的经过中，遇到一些天主教教义与中国传统习惯生冲突的事情，因为中国的风俗对宗教有很强的包容性，一个人可以信仰多种宗教，但这与天主教的教义不符，因此也再所难免的生矛盾碰撞，比如祖先崇拜，还有多种宗教同存的情况，在明万历年间就因为教会禁止教徒祭祀祖宗，引了冲突，造成了南京教案，对中国的传教事业造成了很大的打击，因此耶稣会也希望天主教总部能够在这些问题上放宽界限一些，特殊地点特殊对待

不过这两个问题在天主教总部中又引起了一场激烈的辩论

天主教是一个总称，低下大大小小还有几十个不同的分支教会，虽然耶稣会是最早在中囯开展传教的天主教教会，在中国有很高的知名度，但在天主教內部，却是最不受待见的分支教会之一，原因就在于尽管耶稣会是反对教，但却力主在天主教内部进行维改革，这实际和政的宗教改革思想非常接近…_（）因此尽管耶稣会被天主教承认，但天主教总部对这个分支教会一直没有好感

另外耶稣会是天主教各分支教会中比较重视科学教育的，他们在欧洲兴办许多大学，培养出的学生除是耶稣会人才外，也活跃于政界与科学界，其中著名的科学家有笛卡儿、伽利略、达芬奇等人在天主教内部以及其他教都怀疑他们在建立某种秘密组织，有图谋不轨之心因此在欧州的许多国家都不喜欢耶稣会，甚致驱逐耶稣会的传教士，迫使耶稣会只能向欧州以外的地方展

吕宋地区的传教最初是由奥古斯丁会主导，而奥古斯丁会才是天主教最主要的分支教会之一，现在要求把过去属于奥古斯丁会的传教区划分给耶稣会，当然会引起不少人的不满来

因此在教庭内部有许多人都不同意耶稣会提出的要求，认为耶稣会应该退出吕宋，把它还给奥古斯丁会，甚致还有少数狂热份子人叫嚷对中国再动一次十字军东征，以武力夺回吕宋不过立刻被教皇英诺森十世所制止

英诺森十世心里十分清楚，现在的天主教早己不在是当年那个在欧州一呼百应，可以兴风作浪的政教合一的教会，而且三十年战争之后，天主教的保护者，哈布斯堡王朝己经衰败，天主教己经被迫承认路德教、信义会、福音会、加尔文派等教组织在天主教内部尚且如此，还拿什么组织的十字军东征呢？除非是主真的显一次灵还差不多

现在耶稣会来请求天主教总部确认，在吕宋地区的传教权，说白了那不过是给总部面子，准不准又能怎么样，天主教管得住中国吗？现在奥古斯丁会还敢去吕宋吗？而天主教总部又能移阻止耶稣会在吕宋传教吗？因此还不如顺水推舟，把吕宋划给耶稣会，反正耶稣会总归也是天主教的分支教会之一，不过就是从左边口袋放在右边口袋里

而另一个问题侧有些麻烦了，因为这牵扯到了天主教基本教义，其实这也是一个老生长谈的事天主教是一个俱有很强的排他性的宗教，教徒是绝对不允许在信仰其他的宗教的，甚致不允许有其他的宗教性质的崇拜仪式，因此中国的祭祖活动，在不少传教士看来，就属于一种宗教崇拜仪式，应该禁止

而耶稣会的传教士也多次写信回来，尽力分辩祭祖活动只是中国人的传统风俗，并不是什么宗教崇拜仪式，希望天主教总部在这个问题上不过苛求但甴于以前东西来往不通，一直没有起到效果，天主教总部还是持禁止祭祖的态度因此这次阿科尼亚赶回到总部来，就是希望彻底解决这个问题同时还希望总部在宗教的多重性上，也放宽一些允许中国的教徒也信仰其他宗教

不过这一点要求也理所当然的遭到了许多人的强烈反对，当然有一部人是纯粹从天主教的教义上去考虑，但也有相当一部份人是眼红耶稣会又获得了一块传教区，完全是出于反正不能让你好过的心理

但阿科尼亚也居理力争，一方面极力分辩，祭祖只是中国人，包括东方人对故去亲人的记念，是一种民俗，并不是宗教崇拜仪式，另一方面又指出，由于东方的特殊性，每个人都可以信仰多种宗教，如果严格规定天主教徒不允许信仰其他的宗教，那么教徒人数将减少九成以上，相反如果允许教徒同时也信仰其他的宗教，对于中国的传教事业相会有极大的帮助，可以保证在三年时间里，扩大一百万以人的教徒人数

因此双方也进行了激烈的辩论，一连争论了好几天，也没有得出结果来而这时传来消息，中国使团访问了西班牙而英诺森十世决定，邀请中国使团访问梵帝冈，等接见完了中国使团之后，再决定处理意见