龙啸大明第859部分（4/5）

尽管由于翻译水平的问题，使jiao流受到了相当的限制，但双方都觉得受益非减，欧州学者认识到东方文化的博大jing深，而中国学者也开阔了自己的视野，因为这时中国的思想也发展到了一个最高点，像黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想就己经达到了中国古代的最高峰，但受时代的限制，始终未能突破最后一步，而先前经过了商毅的启发，现在又从欧州学者那里了解到了人文主义、天赋人权等概念，也为他们打开了一道新的思想大men，看到了更为广阔的天地。

不过对于双方来说，都还觉得意犹未尽，毕竟东西方的文化思想jiao流不是几次会谈就能够完成的，而且翻译的水平太落后，也颇有隔靴搔痒之感，因此一部份欧州学者向帝国政fu申请，希望能够长时间留在帝国，一边学习汉语，全面研究中国文化，一边进一步加强中欧之间的文化jiao流。

对于这样的要求，商毅当然是高举双手赞同，不仅立刻下旨批准，同时还给留在中国的欧州学者安排专人教授汉浯，并给他们一定的生活待遇，至少可以保证他们衣食无忧，而等他们学会了汉语之后，可以给他们安排外语教师、翻译一类的工作。

虽然绝大多数人并不能真正全面理这一次东西方的全面jiao流意义是何等的重大，对东西方的影响是何等深远，但从总体来说，中国社会各层、学术届和社会舆论对这次文化jiao流都是持赞同肯定态度，对商毅促成了这次jiao流也称赞不己。

但有赞同就有反对，仍然有一些思想顽固的中国学者强烈反对这种jiao流，他们仍然抱定中国是天下中心，天朝上国，除了中国之外，其他的海外国家都是蛮夷之地，不识教化，不通礼仪，甚致不会人语，当然在他们眼里，除了汉语之外，其余的语言都不是人语，因此和他们谈论什么仁义大道，根本就是对牛弹琴，中国对持他们，就应该是以上对下，而不是平等的jiao流。

也有一部份人是纯为反对而反对，因为商毅称帝之后的做为，并不苻合中国传统的圣贤之君，因此也引起了一部份人的不满，对帝国种种政策都看不顺眍，加上商毅是主张言论自甴的，于是也借这个机会，跳出来对这次东西方的jiao流大加指责，横挑鼻子竖挑眼，连欧州人长得凹目隆鼻，头发有se也成了罪过。

当然这些反对的声音只是极小一部份，商毅也并没有放在心上；这也是主张言论自由必然带来的负面影响；不过任何事情有多种声音出现；也并不一定就是坏事；总比一言堂要好得多。q！。

★★★可将您看到的最新章节或