第九章：同桌（1/2）

赫敏看到白振宇的话微微笑了笑，又写道：“你的想法真奇特。

“你不好奇我为什么会生气么？”

白振宇微微一愣，我们很熟么？为什么要好奇这个？

不过他眼角的余光瞥了赫敏一眼，看到她似乎很有倾诉的欲望。

突然来到了新环境里，又遭到了排挤，这小姑娘心里应该挺难受的吧？

白振宇最终还是回了一句：“为什么？”

“我的舍友是我遇到过的最蠢的同学，”赫敏写道：“她们竟然连最简单的数学公式都不会，还讽刺说那是麻瓜的知识。”

赫敏又写道：“我记得在课本《魔法理论》里面提到过，高级魔法阵需要大量的运算，那时候就需要用到数学知识了。”

白振宇笑了笑：“那你就记住她们今天的言行，等以后需要用到数学知识的时候，再重新提起今天的事。

“就算你没有羞辱她们，她们自己也会惭愧。”

赫敏：“这也太恶毒了吧？”

白振宇：“这有什么恶毒的？如果是我的话，有什么恩怨当时就报复了。”

赫敏看了白振宇一眼，又笑了笑，心情好像好了很多。

她继续在纸条上写：“我在一些书上看到过，华夏的魔法史非常悠远和精彩，在大不列颠甚至有研究华夏魔法史的教授，你能跟我讲一讲华夏的魔法史么？”

最后她还加了一句：“在火车上的时候我说过，我会来请教你一些问题，你当时并没有拒绝。”

闲着也是闲着，白振宇便在纸上写道：“要说华夏的魔法史，你这本笔记本全部写满也不一定能说完，我简单说一说吧。”

赫敏已经完全不听宾斯教授的课了，她看到白振宇写出来的话后，一脸激动地盯着自己的笔记本，等着白振宇继续往下写。

白振宇另起一行：“跟大不列颠魔法史不同的是，华夏的魔法史有巫师的起源部分，这一点是大不列颠魔法史没有的。

“这是因为华夏的巫师传承，从未出现过明显的断层，而大不列颠的魔法史却在古希腊城邦时代到罗马帝国之间的时间段，出现过严重的断层。

“据记载，华夏的巫师最早出现在原始部落时代，那时候巫师的作用主要是占卜战争的成败、祭祀、为出生和死亡举行仪式、以及治疗伤患。

“当时巫师基本上都是女性，巫师的图腾是一只大肚子青蛙。

“崇尚这样的图腾是因为在远古时代人口很少，人们都期待新生儿的降临，而青蛙大肚子的形象很像是孕妇，代表着新生命即将降临。

“所以那时候以大肚子青蛙为图腾，这是神话故事里‘女娲’（此处用了汉字）这个形象的原型。

“巫师最开始出现的时候，是人们对新生的一种美好的期待、对死亡的仪式感，以及面对未知时寻求心理安慰的期望。

“经过现代学者的研究，巫师最初的力量，可能就来自于人们的‘愿望之力’。

“整个人类在面对凶恶的大自然时，所有人类对美好未来的愿望、对摆脱困境的期望，形成了一股巨大的精神力量。

“这股力量使得人类的体质上发生了巨大的改变，从那个时候起，真正的巫师诞生了。”

白振宇一口气写完了这些，长长地出了口气，然后活动了一下手腕。

赫敏认真地看了两三遍，才翻到新的一页写道：“华夏的魔法史太有意思了，我甚至能感受到远古时代的先民们，跟大自然搏斗的艰辛。

“如果宾斯教授是讲这么精彩的内容的话，我一定能认真听讲。”