番外（二十六）乾圣（2/5）

如李唐王朝的始受封是李虎，始受命是李渊，所以李虎是唐太祖，李渊是唐高祖。

如果始受命和始受封是一个人，那就选择太祖，诸如刘邦、朱元璋便是太祖。

因此，高祖便不是朱由校可以使用的庙号，那么就只剩下世祖和中祖了。

这其中，中祖需要这个国家跌落一次，然后再由一人发扬光大一次，但前提是世祖已经有了的情况下，他才能是中祖。

至于世祖，一般是颁发给将功业发扬光大的人。

世有两层意思，一层是支系成为大宗，一层是将祖宗功业发扬光大，因此嘉靖皇帝是世宗。

眼下，朱由校完全符合世祖的标准，因此将他的庙号选为世祖是毫无问题的。

至于谥号，在一百四十个美谥之中，又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等谥号为最。

这其中，有的已经被大明先帝使用，为数不多没有使用，而又符合朱由校功绩的，恐怕只有武、成、康了。

在这三个谥号里，武帝无疑是最好的，因此孙可望自然给朱由校用上了。

面对孙可望的建议，朱慈燃没有拒绝，而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。

在确定了庙号和谥号后，朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号，于明年正旦节开始使用。

做完了这些事情后，朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。

同时，伴随着消息的传递，诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。

一时之间，诸国纷纷派出世子前往京城，齐国亦在其中。

按照《周礼》，朱慈燃在停灵七天之后，便将灵柩安排送往了昌平。

朱由校的皇陵于天启四十二年修建，国库与内帑各出一半，每年五十万两。

如此八年，耗费白银四百万两却依旧没有完工。

只是眼下急迫，朱慈燃只能将自家父亲先安置其中，然后在各地藩王未来到之前进行收尾。

八月三十日，皇帝朱慈燃着定王朱慈炅，太子朱和垠负责下葬，文武百官随从。

经过那么多天时间的发酵，此时大明许多百姓已经知道了天启皇帝大行的事情。

尽管许多人都知道，他们的好日子来自于齐王革新，但他们也清楚没有天启皇帝的支持，齐王很难将革新进行下去。

因此，大明朝三亿百姓纷纷在家门挂上了白布，而北京城的百姓更是一大早便夹道哭送。

他们一路哭送，跟着国葬队伍一路行走，直到看着天启皇帝的棺椁被送入北京北站才止步。

片刻后，一辆前往昌平的火车出发了。

史载：“沿途群众闻讯皆来，火车所过村市，百姓焚香建醮，哭送十余里。”

铁路的两侧站着密密麻麻，披麻戴孝的百姓，由于前来哭送的百姓过多，铁路两侧过于拥挤，所以火车只能缓缓前进。

这样的拥挤从北京安定门到昌平，一共延绵了六十余里，数十万百姓自发前来，大部分人手捧花束，不少人在见到火车缓缓驶来时泪目。

当火车停在昌平火车站的时候，剩余还有十余里的道路，棺椁换乘了马车作为灵车，向天寿山缓缓开进。

马车的速度很慢，这让百姓有了聚集的时间，因此当朱和垠、朱慈炅前往天寿山的时候，他们可以清楚看到，乌泱泱的百姓站在道路两侧，纷纷沉浸在自己的悲痛世界里。