第一百六十六章 权力的笼子（4/5）

这场官司说到底，是权力之争促成的，不是完全基于司法。

赵顼沉吟半响，问道：“你如何确定对君主的约束收紧一分，对臣子约束就能收紧五分？”

张斐道：“如果一个耳笔敢起诉君主，并且起诉成功，那么起诉宰相，绝无人敢说半句。反之，一个耳笔起诉了宰相，不代表他就能够起诉君主。从法理上来说，君主拥有最多的司法豁免。”

赵顼反驳道：“朕并未违法，可是不少官吏都有违法之举，这你又如何说？”

张斐沉吟少许，道：“陛下对商人的过税是否了解？”

赵顼点点头：“朕当然了解。”

张斐又问道：“陛下又是否知道，许多官吏从中浑水摸鱼？”

赵顼轻轻点了下头。

张斐道：“为何朝廷不管？”

赵顼不做声了。

张斐道：“朝廷既想扩大财政收入，但同时又不愿意支出太多的酬劳，这与抢劫有何区别？但如果陛下对自己约束，不要这违法收入，这种现象也必然会大规模减少。”

赵顼叹道：“朕也不想，但是目前财政入不敷出。”

张斐道：“如果因此陛下就带头去抢，后果也是肯定的，历朝历代也已经告诉我们结局，这只是一个恶性循环啊！过税这种现象，就是基于松一分的情况下发生的。

其实陛下从中所得，比他们任何一个人都要多得多，但是他们所得加在一起，可能比陛下要多，至少也差不多。可见对陛下的约束越松，陛下反而损失的越多，最终就是国破家亡。”

结合时事，赵顼一听就明白过来了，只感脸发烫，端起酒杯，喝了一大口，感叹道：“朕知你之意，但这谈何容易？”

张斐笑道：“其实路都很难走，否则的话，这么年来，为何就出了一个唐太宗，但这至少还是一条活路，而那条路，必定是死路。”

赵顼问道：“可是尊君卑臣乃法家思想。”

张斐沉吟少许，才道：“虽说汉武帝是独尊儒术，但其实他是将儒法结合，他并未放弃法家的许多思想，这就是因为如果法家再加上尊君卑臣，绝对是死路一条，但凡这么做得国家，无一例外，全都因此亡国。”

赵顼不解道：“这是为何？这可是法家圣祖韩非子所提倡的。”

这可是他支持法家的一个极其重要的原因，就是要伸张皇权，王安石的变法，也将这个思想给融入其中，这也是赵顼支持王安石一个重要原因。

若不伸张皇权，是既无法对外开疆扩土，也无法对内改革变法。

张斐笑道：“故此韩非子他输得也很彻底啊！”

赵顼道：“可是大秦......！”

他本想说大秦赢了，可大秦又是二世而亡，这好像又缺乏说服力。

张斐道：“法家的核心思想其实是法不阿贵，绳不挠曲，如此才能有效治国。但这显然与尊君卑臣有着尖锐的矛盾，二者是不相兼容的，故此要引入儒家的君君臣臣与法家思融合，因为君君臣臣相对温和许多。”

这儒家的君君臣臣，并非完全尊君，而是巧用道德来限制君主，表示你君主就要有君主的样子，臣子要有臣子的样子。