第三百五十九章 难就难在这多一步(4/5)

大家这才恍然大悟。

法制之法是什么?

法家之法、儒家之法、法制之法三者的关系。

为何要否定法家之法?

又该以谁为先?

这都是上堂课遗留下的问题。

虽然这堂课张斐并没有针对这些问题一一解释,但是其实全部都解释清楚。

赵顼问道:“若依此法,可解国之弊政?”

“不可以!”

王安石非常果断地回答道。

“为何?”

赵顼稍稍一愣:“张三说得好像很有道理。”

王安石道:“敢问官家,何谓正当权益?”

赵顼顿时呆若木鸡。

这问题真是一针见血。

王安石又道:“仁政是君主对百姓的宽仁,依据是儒学,就看君主的取舍,而法制之法,是百姓对于自身利益的捍卫,如果推崇此法,百姓可能连交税和服役都不愿意。

除非能够将正当权益解释的清清楚楚,明明白白,否则的话,用此法来解,必然是会天下大乱。

其实张三自己也清楚,故此他最后是说,若照此法,是一个问题都解决不了。虽然在理论上,听着是可行的。”

富弼摇摇头道:“他最后那句话的重点,并不是指若依此法,是一个问题都解决不了,而是在于要比法家多想一步,如此才是解决之道,这一步应该就是如何解释正当权益。司法改革中的公检法就已经是加大百姓上诉的权力,那么剩下的问题,就是围绕这一点立法。”

曾公亮好奇道:“难道宋刑统上面的律文还不够吗?”

富弼道:“刑统的立法初衷是在于统治,应该归于儒家之法,而法制之法的初衷是在于捍卫个人权益,不能混为一谈。”

赵顼看向富弼笑道:“富公似乎很推崇此法?”

以前富弼说什么,都是圣人为先,此刻他张嘴就是法制之法,不一样了呀!

富弼稍稍迟疑了下,如实道:“臣的确是比较推崇此法,因为臣认为法制之法是我朝祖宗之法的完美补充,是可以解决许多问题。”

赵顼点点头,道:“富公可愿担此重任?”

富弼显得有些犹豫。

王安石突然道:“官家,此举不妥。”

赵顼一愣,“先生此话怎讲?”

王安石解释道:“正如我方才所言,这正当权益是可多可少的,多则阻碍政令,少则从于法家,基于这一点,那么谁掌立法,谁将手握大权。”

司马光、文彦博登时充满鄙视地看着王安石。

在这一众宰相之中,这王安石与富弼对这法制之法了解的最为清楚。

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