二零六章 二物(4/4)

赵景阳现在修为虽然不高,但对修行有着自己的理解,那是黑暗中无数年磨砺思考的所得;修行这个东西,它不是单纯的提升再提升,不是单纯的物质层面;在个体强大的过程中,必须要遵循某些理念,也就是心灵的依持,否则就会迷失,最终消亡。

这些理念,细究起来,便如是道家、佛家的思想,是一种哲学层面的东西。

当一个人遵循某种思想,便会渐渐向其靠拢,最终被同化。这就是信徒。

而眼前薪火变化的小树,却对其进行了一个新的界定;将‘人,的概念,将‘以人为本,四个字,作为更高层次的总和,以其容纳‘人,之下的种种理念,坚定‘人,之一字的根本。

在赵景阳看来,这便如同是个锚。

当信奉种种理念的信徒在可能被这些理念同化,将所谓的仙佛当作唯一、当作道理,而失去本我,丧失根源的时候,用‘人,之一字,锚定住他们的本心,使其不被同化,而保住作为一个‘人,的自由心灵。

这是一种伟大的理念!

赵景阳心下无比认同。

理念或者信仰,当走向一个极限的时候,人就会失去自我。理念、思想或者信仰,应该以人为本,而不是把人变作奴隶。

赵景阳不免想起儒门的中庸。中庸不是庸碌,而是持中,是保持理智,是不走极端,是守住‘人,之一字。

趋近于‘中庸,的理念、思想和信仰,往往才是大众的选择之所在。保持理智,不走极端,守卫大众。

‘人,很大。

人王:从上海滩开始.

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