二零六章 二物（4/4）

赵景阳现在修为虽然不高，但对修行有着自己的理解，那是黑暗中无数年磨砺思考的所得；修行这个东西，它不是单纯的提升再提升，不是单纯的物质层面；在个体强大的过程中，必须要遵循某些理念，也就是心灵的依持，否则就会迷失，最终消亡。

这些理念，细究起来，便如是道家、佛家的思想，是一种哲学层面的东西。

当一个人遵循某种思想，便会渐渐向其靠拢，最终被同化。这就是信徒。

而眼前薪火变化的小树，却对其进行了一个新的界定；将‘人，的概念，将‘以人为本，四个字，作为更高层次的总和，以其容纳‘人，之下的种种理念，坚定‘人，之一字的根本。

在赵景阳看来，这便如同是个锚。

当信奉种种理念的信徒在可能被这些理念同化，将所谓的仙佛当作唯一、当作道理，而失去本我，丧失根源的时候，用‘人，之一字，锚定住他们的本心，使其不被同化，而保住作为一个‘人，的自由心灵。

这是一种伟大的理念！

赵景阳心下无比认同。

理念或者信仰，当走向一个极限的时候，人就会失去自我。理念、思想或者信仰，应该以人为本，而不是把人变作奴隶。

赵景阳不免想起儒门的中庸。中庸不是庸碌，而是持中，是保持理智，是不走极端，是守住‘人，之一字。

趋近于‘中庸，的理念、思想和信仰，往往才是大众的选择之所在。保持理智，不走极端，守卫大众。

‘人，很大。

人王：从上海滩开始.

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